November 3rd, 2015

детство

Из мира теорий

Прежде всего, следует учитывать, што радфемы не имеют опыта жизни в обществе, которое можно обозначить, как "советская цивилизация" - первое в мире общество, освободившее женщину и предоставившее ей возможность достойно встать плечом к плечу с мужчиной. Просто радфемы рискнули в условиях 21 века, стремящегося вновь швырнуть женщину на колени, рассмотреть проблему насилия вообще. Как мы знаем, никакое общество до сих пор не гарантировало защиту женщине от сексуального насилия или домашнего насилия (как и любого насилия, в принципе, в том числе, военного, государственного и пр., в рамках древней патриархальной матрицы "кто сильнее - тот и прав").Collapse )
детство

Из мира теорий, часть II

Европейский порнографический роман, основными темами которого являлись положительная концептуализация секса в контексте проституторских практик, получает широчайшее распространение в XVII веке, а в XIX веке, наводняя Европу, производится в огромном количестве и для всех слоев населения. Порнографический роман определял, что такое "правильное" сексуальное желание, в каких условиях и у кого оно возникает.Collapse )
детство

Из мира теорий, часть III

Итак, к середине ХХ века в западном обществе всё было подготовлено. Оставалось только найти достаточно большую массу "сюзеренов", которая была бы способна воспроизводить сама себя, и экономический механизм, который поддерживал бы это воспроизводство. Сюзеренская масса нашлась среди североамериканских активистов 60-70-х годов, фигурантов патриархатной сексуальной революции, а экономической системой, выросшей из этой революции, стала глобальная секс-индустрия, которая и предоставляет уже не первому поколению сюзеренов возможность воплощать на практике заветы "божественного маркиза" и его сюрреалистических последователей.Collapse )
детство

Из мира теорий, часть IV

Марксизм не имел теоретических инструментов для анализа происходившего с женщинами, для ответа на вопрос, почему в то время, когда огромные мужские массы (колонии, рабочий класс метрополий) освобождаются, общества сбрасывают с себя диктатуры, демократизируются, положение женщин мало улучшается. Начинаются поиски инструментов анализа для выявления и описания системы угнетения женщин, то есть, делается попытка создать политическую экономию феминизма. Появляется текст "Обмен женщинами" Г.Рубин, которая опирается на описание патриархата, данное Л-Строссом: он описывает патриархат, как систему (товарного) обмена женщинами между мужчинами.Collapse )
детство

Про "не цивилизованных"

Взято у twiggy_photo в Ямайка.


На Ямайке про существование чайлд фри даже не подозревают, ямайцы настолько любят детей, что не представляют, как это возможно - не хотеть иметь своего. При этом, никто не станет донимать женщину вопросами на тему "ну когда уже". Не имеют детей на Ямайке только женщины, которые физически этого не могут, и их очень жалеют, но в лицо никогда ничего не скажут, чтоб не расстраивать лишний раз. Что касается мужчин, живущих с такими женщинами, то они особо расстраиваться не станут - пойдут и сделают ребенка другой женщине, которая может, делов-то. Усыновить - не прокатит, некого тут усыновлять. Нет детских домов, и от детей тут не отказываются. Так и живут.Collapse )